«Lo evidente es en muchos casos lo más difícil de ver.»- Isaac Asimov
-Yo, Robot (1950)
Hace pocos días un vídeo se hizo viral, mostraba el supuesto tratamiento mal intencionado a un robot bípedo con características de humanoide, por parte de los ingenieros de una empresa líder en robótica. El vídeo ha generado muchísimas reacciones de los usuarios en la red y ha obtenido millones de visualizaciones. Desde enfado, cuestionamientos sobre valores, risas, burlas, maldad, posiciones a favor y en contra, han sido las reacciones que se leen en Twitter con respecto al tema.
Los medios especializados en tecnología y los expertos pasaron a desmentirlo, a explicar que es una parodia hecha a los cortos que usualmente comparte la empresa de alta tecnología robótica, en los que les pone “retos difíciles a los robots que está desarrollando”, pero lo que realmente hay detrás del fenómeno tiene varias perspectivas para analizar, tanto desde el punto de vista del conocimiento y la comprensión que tenemos sobre los temas de Inteligencia Artificial y efectos creados por medio de un ordenador, sobre realidad y su manipulación, sobre los valores y sobre cómo nos vemos afectados por un nuevo modelo de interacción persona-máquina y otros que vale la pena revisar.
A diario nos enfrentamos a la realidad, pero también lo hacemos a la ficción en la red, lo que es muy difícil de discriminar si no tenemos conocimiento previo en tecnología digital y aplicaciones especializadas. Es la realidad de millones de personas en el mundo, por más que tengamos acceso a dispositivos móviles no somos capaces de diferenciar lo real de lo ficcional porque nuestro marco referencial y conocimiento aún es limitado.
“La ciencia se construye a partir de aproximaciones que gradualmente se acercan a la verdad”- Isaac Asimov Clic para tuitearCGI e Inteligencia Artificial
Las siglas CGI (Computer Generated Imagery) nos indican que las imágenes han sido generadas por un ordenador, pero es justamente esto lo que desconoce el ojo humano sin entrenar, sin tener un conocimiento previo de la existencia de esta tecnología. Para que el vídeo fuese apreciado y lograse “engañar” a millones de personas se utilizaron actores. Han explicado que la imagen principal del robot maltratado se generó por medio de un ordenador y tomó muchísimas horas de trabajo. ¿Cuántas personas desconocen lo que hace la CGI? En este caso es un vídeo de bromas ¿Qué sucedería con un tema más serio y con un propósito oculto si los contenidos se viralizan a velocidades incontrolables? ¿Cómo detener un contenido de esta naturaleza a tiempo? ¿Estamos preparados para hacerle frente a lo que puede hacer CGI?
Público reacciona alarmado
Una gran cantidad de usuarios (desconocedores de la tecnología utilizada y del propósito del vídeo) cuestionaron el trato dado al robot, la maldad de los humanos que estaban “abusando” del producto de su propia creatividad y estudio. Dejando vislumbrar que a pesar de “no ser un humano o ser vivo en el sentido estricto de la palabra”, el que sea similar en su forma, genera en las personas reacciones y hace aflorar los valores humanos frente a las cuestiones sobre maltrato, maldad, lo correcto e incorrecto, pero aún más, se cuestionaba la “moral” del contenido, la ética de quienes lo comparten y lo disfrutan.
Otros se alegraron de que el humanoide tomase venganza casi al final de la grabación. Es en este tipo de análisis conductual que surge la pregunta ¿Necesitamos un código de ética digital? ¿Necesitamos filósofos y humanistas digitales que escriban las normas para vivir nuestra nueva realidad? ¿Comprendemos y podemos tomar decisiones éticas frente a la Inteligencia Artificial?
Telefónica está entre las empresas que más abogan por esa legislación y hace esfuerzos permanentes por mantener sus actividades dentro de marcos éticos en pro de las personas.
El Manifiesto Digital de Telefónica aborda la necesidad de establecer un nuevo contrato social, es decir, un acuerdo que defina y respete los principios éticos y valores comunes para un mundo digital en el que la tecnología sirva para mejorar las vidas diarias de todas las personas.
¿Que leyes rigen la Inteligencia Artificial en el mundo?
Por lo pronto la legislación de la gran mayoría de los países siquiera incluye el término Inteligencia Artificial y sus códigos legales no la contemplan. Hace falta legislar al respecto con carácter de urgencia.
- Un robot no puede hacer daño a un ser humano o, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño.
- Un robot debe obedecer las órdenes dadas por los seres humanos, excepto si estas órdenes entrasen en conflicto con la primera Ley.
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Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que esta protección no entre en conflicto con la primera o la segunda Ley.
-3 Leyes de la Robótica de Isaac Asimov
Desconocimiento de tecnologías y sus capacidades
El equipo de diseño y creación que ha desarrollado este corto, compuesto en su mayoría por hombres conocedores de tecnología digital y altamente creativos, tenía un objetivo claro, superar sus propias limitantes en cuanto a veracidad y credibilidad de las imágenes y los movimientos, aplicar todos sus conocimientos y recursos para lograr una pieza creativa y muy precisa, que fuese difícil de diferenciar por el usuario común y sin conocimientos de este tipo de efectos y aplicaciones digitales innovadoras.
El usuario que fue “engañado” se encuentra en desventaja, porque carece del conocimiento y al consumir contenidos en la red, es crédulo, lo sabemos, partimos del convencimiento humano de “que todo lo que ven nuestros ojos es veraz, es una realidad.”
Analfabetismo del Siglo XXI
No sabremos a ciencia cierta, todo lo que se puede generar por medio de un ordenador, la intencionalidad y propósito del contenido audiovisual viral es solo una de las interrogantes que surge.
Por otra parte, es justo mencionar que la capacidad de creación y trabajo de los humanos parece no conocer barreras a medida que utilizan las nuevas tecnologías, pero surge un tema ético que deslindar ¿Qué filtros y legislación controla este tipo de contenidos? Porque, aunque sea una broma, estamos viendo actos, que podrían considerarse, de maldad premeditada, el contenido se comparte sin una advertencia del tipo de imágenes de violencia explicita que muestra o un “disclaimer” advirtiendo al usuario. Los tres filtros de Sócrates parecen no ser considerados en lo absoluto por sus creadores que estaban inmersos en la capacidad y el reto creativo. ¿Es verdad? ¿Es bueno? ¿Es útil? son las tres preguntas que el filósofo haría.
Las Humanidades Digitales y valores éticos son de las temáticas en discusión frente a fenómenos en redes sociales y contenidos de esta naturaleza. Las grandes compañías de tecnología, la sociedad y los gobiernos no pueden evadir una conversación sobre lo escabroso que es abordar la falta de formación y conocimiento de las mayorías frente a los pocos que se desenvuelven en el sector tecnología.
Urge formación masiva para poder diferenciar entre lo que es real y lo que está siendo manipulado por medios digitales y no solo en temas de Inteligencia Artificial.
Nos enfrentamos a un nuevo concepto de conocimiento y aprendizaje en entornos donde los datos y su generación, casi imparable, nos llevan a un nuevo tipo de analfabetismo sin siquiera imaginarlo, analfabetismo que supera los títulos y grados académicos desasociados del conocimiento de herramientas cada vez más sofisticadas y en manos de pocos frente a masas que desconocen lo que involucra su uso antojadizo.
Imagen: Pixabay
Acerca de la autora:
Msc. Irasema Rivas-González